驳观对“道缘”者之二（转发）

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且亦归去

2026-05-09 19:14

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一一一驳观对“道缘”者之二一一

一一首先明确一点：本人一直谈的是你第五字与尾字有问题。
一一其次，本人那"道禅"联早已是过去式！一一你是跟不上步子！[呲牙][呲牙]
一一现在是：云顶水边云水山一一异位互重！
一一驳：
一一一、单论过去联前三字所指：你的是普渡溪，本人的是云顶驿站，都是观音山的景点/物。第三字之"道"，你我都同字！一一都是大哥不说二哥！
一一但是，你认为我的"道”有问题，你的是没问题的！
一一又，你以"慈航普渡天尊"之故嵌入“普渡”二字，可上联首二字是“观音“呀！一一莫非你亲自操刀把老邹的原句改为“慈航山上观山水”了？！
一一二、本人现用的是"山水"异位互重后的"水山"二字，上联中“山水"怎么解释下联中“水山"就怎么解释又别有意趣！一一料你不懂异位互重，也料你不会去学习！就当我没明白告诉你！
一一三、众生平等。
一一四、"缘"乃抽象之物，不是景物，不是实物，更不是观音山的景点/物！
一一观对之上联前边的观音山，后边的山水，都是观音山实有的景点/物。下联对应处当为实有之景点/物！征联要求反复强调：必须融入观音山的景点/物元素。一一此乃“重中之重"。但“一般人都是注意前边的。一一所谓顾头不顾腚者！”
一一本人反复强调是：你的第五字与尾字有问题。结果，你头尾不分！
一一五、关于“普”之动词属性。“普"字之义及用法，词典及百科上有明确体现，AI搜索后，有学术研究汇总。一一均明确显示：该字无动词属性！你的普法、普渡、普施……四个词语中，“普"字全为非动词，而你却认为“普"字就是动词！
一一六、景物以实物为基础。实物是客观存在的具体物体，如石头、树木、建筑物等。一一看得见摸得着！你的"缘"呢，有谁能摸给大家看一下呢？一一记住：征联要求反复强调：必须融入观音山的景点/物元素。一一此乃重中之重！
一一七、征联要求反复强调：必须融入观音山的景点/物。你连此处之"的”字意味着前后是什么关系都不清楚！观音山与观音公园是什么关系，你还是不清楚！
一一你认为，驿站对山，以小对大。你的以“溪"对山，属于没问题！一一这是什么思维？
一一八、你说我"煞有其事"之"首二字须为传统文化名人”有问题，怎么你又赘而又赘，一而再三地说明“普渡"二字指观音本尊。一一难道"观音"不是传统文化名人？一一什么鬼逻辑？！
一一九、依先前之联，字面上，你我第三字皆为"道"字，怎么现在一到你笔下，你的依旧是"道"，我的就成了"驿站"了，有这种故事么？你的"溪"跑到哪里去了？一一这不是双标么？
一一又，我这里观音山公园地图上标有的"云顶驿站"之首二字不能指"云顶和尚”，你的"普渡溪"之首二字就能指"慈航普渡天尊”！观音山公园地图上难道就没有你的"普渡溪”三字？一一有这种双标的么？
一一十、就依你的，云顶驿站是“竹棚小店"，可那也是观音山的实有存在呀！你怎么就瞧不起了？一一你确实有“格局"！你更有的是想当然！！！

一一还是老问题：第五字与尾字！好好想想吧！踏实点，别顾左右而言他了！
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