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标题: “谁不说俺家乡好”——散文、短视频征集作品选登 | 贺志伟——阳升观的时光 [打印本页]

作者: 学习再学习 时间: 2026-4-9 12:05
标题: “谁不说俺家乡好”——散文、短视频征集作品选登 | 贺志伟——阳升观的时光

阳升观的时光

文/贺志伟

一阳升观不大，藏在湘东攸县莲塘坳的司空山里。一千二百多年的光阴，就收在群峰环抱的一处凹地里，像一瓮陈年老酒，泥封未动。南水从观前悠悠流过，绕了十八道弯，当地人唤作“鱼栏闩”。水是看得见的时光，弯弯曲曲地，把世俗的喧嚣都拦在了山外。隔水相望，紫盖、香炉诸峰环列，三十六峰层层叠叠，像莲花座托着古观。清晨的雾气里，峰峦的颜色一层层淡去，最远的那一重，几乎要化在天边。一只苍鹭立在浅滩，许久不动。水面映出它的影子，看得见，触不到——就像此刻的我与这座古观，肉身已至，心思还在门外徘徊。岸边的枫杨挂着去岁的果实，一些落在水里，一些留在枝上。留给鸟雀的那些，早已被啄食干净，只剩下空空的壳，在风里轻响。一只红嘴蓝鹊掠过，翅尖扫过水面，惊起一圈涟漪，旋即又归于平静。万物在这里都懂得节制。石板路从水边起步，湿漉漉地往山里引。路面的青石被磨得温润，石缝里探出星星点点的苔花。每一块石头都吸饱了晨露，踩上去，能感觉到脚底传来的微微凉意，那是大地在深呼吸。石头不说话，但它记得每一双走过的鞋。一只蜘蛛从石缝里探出头，在我鞋边停了停，又缩回去。它织它的网，我看我的云。各有各的活法。二转过一个山嘴，阳升观豁然在目。山门并不巍峨，却自有一种端严。门额上“阳升观”三字，是宋徽宗当年的御笔。一千多年了，字迹依然清晰。门联东题“道通天地”，西书“法贯古今”。天地有多广阔，古今有多漫长，都收在这八个字里了。进山门，登三十一级半台阶，据说暗合攸县旧时三十一都半的建制。从坪院至山门、入前殿、进正殿，依山势次第而登，分别设台阶三十一级半、七级、三级——对应旧时建制、周边七县、三省地域。半级台阶是个隐喻：人间的事，总难圆满；仙家的路，也未必都是整数。我数着台阶向上，数到第三十一级时，顿了顿脚，仿佛这样就能踏进历史的缝隙里。整个建筑群由东西川门、戏台、坪院、厢房、山门、前殿、正殿、三清殿、玉虚宫、蕊珠宫、宗师堂、夫人庙等组成，占地三千余平方米，恢宏而端严。2011年，这里被列为省级文物保护单位。我们去时，观前正在铺新路，柏油路面一直延伸到山外——刚修好的旅游公路，全长八点二公里。前殿护法神像威武雄壮。中殿供张司空神像，左右金吾二将侍立，两旁置捉、缚、枷、锷四种神像，横眉怒目。殿门上的木雕最是动人。每一扇门都刻着一出戏文故事：文王渭水访子牙，刘伯温遇朱元璋，三英战吕布。刀法粗犷质朴，人物却栩栩如生，隔着几百年的时光，依然鲜活如初。这些无名工匠，把人间的话剧搬上仙家的门户，让神佛也看看红尘的热闹。正殿一角，立着一树铁铸的百盏灯。树分八方四层，每层饰以魁星点斗、双凤朝阳、八仙过海、唐僧取经等图案。道士说，这是清末一位铁匠所献——他因病来观中祈求，得司空神示，目疾痊愈，便打了这盏灯树还愿。每年庙会，百灯齐燃，火树银花，照得满殿通明。后殿是三清殿，供奉道教至高神像。殿内又有如来、观音、十八罗汉等佛像陈列。佛与道同处一殿，各享各的香火，互不惊扰。三在蕊珠宫前的石阶上坐下，我不急着起身。阳光从飞檐间漏下来，在地上画出繁复的光影。一只松鼠从树上溜下，沿着墙根走几步，停一停，又继续走。它走到我脚边，径直从我的鞋面上跳了过去。那轻轻一踏，像某种古老的问候。我忽然想起张司空的故事。据《述异记》载，司空姓张，字巴玉，南齐时官至司空，因不满暴政，挂冠退隐，携全家八十余口来此修道。他采药炼丹，济世救人，梁天监二年八月十五日，白日飞升。一千五百年后，我坐在这里，看同样的云岫，听同样的泉声。人世间的烦恼，无非是放不下。张司空放下了，于是白日飞升。我来此不过半日，还什么都没放下，却已经觉得心头轻了许多。不是放下了什么，是这座山、这道观、这千年的时光，替我分担了一些。旁边的厢房里，走出一位老道。他端着茶碗，在廊下慢慢啜饮，看见我，微微颔首。我问他，在这里住了多少年。他说，三十三年。他指指远处的山峦：“刚来时，那些树还只到半山腰，现在都快到山顶了。”树长一寸，人老一岁，山却还是那座山，观也还是那座观。我问他，来祈愿的人多吗？求什么的居多？他想了想：“求平安的最多。求病的，求子的，求出门在外的儿女顺遂的。”他顿了顿，“也有求死的。”我一愣。山风吹过，殿角的铜铃轻轻响了一声。“有些老人，病重了，家里送不来，就自己来求。”他的语气很平，“求早点走，别拖累儿女。”我没有接话。远处传来几声鸟鸣，又归于寂静。作为医生，这样的话我听过太多次。可此刻坐在这千年古观里，忽然觉得，我手里的听诊器，和殿里那些祈愿的香火，隔得并不远。香火在求，听诊器在听，都是和命运打交道。我问起庙会的事。他说每年八月初一到十五，是司空升仙的日子，三省七县的香客都会赶来。唱章的、抽签的、还愿的，熙熙攘攘，把个山门都挤破了。最热闹的是“烧架香”，用枫木、檀木、柏木垒成三丈三的宝塔，点燃后，火从顶尖往下烧，一连烧几天几夜。火光映着山峦，照得半边天都红了。“那时候，神像前的香火都看不清脸。”老道笑着说。我问他，现在游客多了，可会觉得吵？他摇摇头：“吵？观里以前也吵，庙会的时候，比现在还吵。人来就好，来就是缘。”他顿了顿，“再说，吵有吵的过法，静有静的过法。观在这儿一千多年了，什么没见过？”他指了指山下：“去年夏天，那水上又添了新项目，漂流。从鱼鳞坝下去，有六点八公里，水是从太和仙下来的，清得很。村里人有的开了农家乐，一天能挣个七八百。我下去看过一回，那些娃娃们坐着皮筏，打水仗，喊叫声比庙会还响。”他笑了笑，“水还是那道水，只是多了些笑声。”四我想再多待一会儿，像一片树叶挂在枝头，迟迟不肯落下。临行前，老道说：“后山有个洗药池，是当年张司空采药洗药的地方。去看看吧。”我循着山路往上。林子渐密，鸟声渐稀。路边一块巨石，石上凹下一坑，积着半坑清水。水底沉着几片落叶，叶脉清晰，像时间的地图。这就是洗药池了。当年张司空采了草药，就在这里清洗。那些药，治过多少人的病，救过多少人的命。药渣沉入池底，化作淤泥；药气却升腾起来，化作山间的云雾，千百年不散。我在池边蹲下，伸手入水。水凉凉的，像是从时间的深处流过来。三十多年了，我在株洲的病房和诊室间走过来走过去。每天面对各种病症，开过的处方，安抚过的病人，自己都数不清了。此刻看着这池千年不涸的水，忽然想，张司空采药的时候，可也曾遇到过治不好的病？可也曾面对过那些求生的眼神，无能为力？池边一块石头上，趴着一只蜗牛，壳上长满青苔。它背着这座山的时光，慢慢爬着。蜗牛不问路有多远，只管爬。继续往上，山路更陡。半山腰忽然开阔，一处平地，几块残基。是紫麟宫的遗址。据说当年规模不亚于阳升观，如今只剩几堵石墙，几丛荒草。一只野兔从墙根窜出，跑几步，回头看我一眼，又钻进草丛。墙头开着一簇簇黄色的小花，在风里轻轻摇晃。废墟上长出新的生命，这是时间的慈悲。我没有再往上。站在遗址前，回头望去，阳升观已在脚下。黛瓦如墨，飞檐如翼，南水如带，三十六峰如屏。整座道观静静地卧在山坳里，像一个打坐的老人，闭目养神，不问世事。但我知道，它也在看着山下——看着新修的吊桥上游人如织，看着鱼鳞坝里孩子们嬉水的身影，看着农家乐飘起的炊烟，看着去年夏天开始的那一条漂流河道上，彩色的皮筏载着欢声笑语，顺水而下。忽然想起明朝兵部侍郎王伟游阳升观的诗句：“名山福地世应稀，楼观巍峨倚翠微。古洞云深龙化去，老松烟溟鹤归飞。”龙化去了，鹤归来了。云深了又淡，烟起了又散。只有这座楼观，还在翠微之间，守着千年的时光。下山时，又在洗药池边停了一会儿。水面映出天空，一朵云正缓缓游过。我伸手入水，搅乱了云的影子。走出山门时，天色已晚。夕阳给古观镀上一层金边。那三十一级半的台阶，在斜阳里拉出长长的影子。我一级一级往下走，每下一级，凡尘就重一分。下到最后一级，回头望去，古观已在暮色里朦胧起来。南水还在流，哗哗地，送着我下山。下游的方向，隐约还能看见漂流的码头，皮筏已经收拢，安静地泊在岸边。那棵老枫杨立在岸旁，枝头还挂着几颗去年的果实，在晚风里轻轻摇晃。走了一程，再回头。山已隐入夜色，看不见古观了。只有南水的潺潺声，还跟着我。忽然觉得，不是我离开了阳升观，是阳升观的时光，有一部分跟着我走了。藏在衣褶里，藏在鞋缝里，藏在听诊器的金属里。我看着自己的手——这双手在洗药池里浸过，在病历本上写过，在无数病人的胸口听过。明天，它还要拿起听诊器。千年前的药气，千年后的药水味，在时光里遥遥相望。那是司空济世的余香，落在我这后世医者的手中。薪火相传，原来如此。

作者简介
贺志伟，主任医师，中华诗词协会会员，湖南省诗词协会会员，株洲市作家协会会员。

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