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标题: “谁不说俺家乡好”——散文、短视频征集作品选登 | 龙翔——魅力东关 [打印本页]

作者: 学习再学习 时间: 2026-3-27 15:42
标题: “谁不说俺家乡好”——散文、短视频征集作品选登 | 龙翔——魅力东关
魅力东关

文/龙翔

晨雾自群山的褶皱处涌来，像慢镜头里的海，缓缓没过沉睡的河谷。远处的山峦还浸在青灰色的梦里，近处的东关已在鸡鸣与犬吠中热闹起来。

最先醒来的，是日夜从门前流过的总溪河。总溪河水声清泠，带着冬日特有的脆响，将雾气撕开一道细长的口子。阳光便从这口子里渗进来——起初是极淡的胭脂色，点在最高的龙井梁子山尖，很快便化开成了橘黄，酣畅淋漓地泼洒下来。站在屋顶，放眼望去，四千余亩玛瑙红樱桃园静静地分布在河岸的缓坡上，像卫士一般守护着广袤的大地。

初识东关，那年我刚上高中。报到的路上，透过车窗，父亲对我说，这里是东关。我点着头，望着一排排贴着明晃晃瓷砖的房子，心生几分羡慕。

东关是村名，位于贵州省纳雍县厍东关乡，是纳雍县的后花园。这些年，东关接续脱贫攻坚鼓点，乡村振兴更是步履铿锵。去年，被国务院授予全国文明村寨称号。

勤劳、善良、奋进的东关人民，他们对美好生活的向往和追求，就像浩浩荡荡的总溪河，日夜向前奔流。

时下，东关更是今非昔比。

一

依托独特的地理条件和资源优势，东关成了县里玛瑙红樱桃产业主产区之一。

走进樱桃园，无数细小的芽苞，裹着深红乃至近乎褐色的外衣，硬邦邦地缀在深褐的枝桠上，像紧紧抿住的嘴唇，守着一个关于盛大的秘密。但若凑近了细看，那苞尖上已沁出一点润泽的光，仿佛里面温着一小团火，只等春风一声令下，便要“噗”一声，将整片山野点燃。

园里处处人影在晃动，他们是这冬日乐章里最沉稳的音符。剪枝的工人手持特制的长剪，“喀嚓、喀嚓”的声音清脆而富有节奏，回荡在清新的空气里。他们仰着头，目光专注地检阅每一棵枝条，手腕时而果断地一旋，一段多余的枝桠便应声落下。动作干净利落，仿佛不是在裁截，是在为春天梳理鬓发。

被修剪过的樱桃树，褪去了秋日的慵懒，显出一种筋骨分明的疏朗之美。枝桠伸向天空，线条变得清晰，如同大地的笔触，在蓝天上勾勒着关于丰饶的素描。偶尔有工人直起身，呵出一团白气，那白气瞬间融化在金色的光线里。工人们互相间或有一两句简短的交谈，话音刚落，便又忙碌开去。

太阳渐渐升高，雾气几乎散尽。远山轮廓分明，河流闪闪发亮，村落安详地一排一排坐落在山腰。房前屋后那些深红色的苞，在近乎透明的光线下，仿佛随时会涨破。这是一个凝神屏息的时刻，冬日所有的清冷与寂静，都成了这巨大绽放前最沉静、也最充满力量的铺垫。东关的希望从不虚浮，它就藏在泥土之下根须的蔓延里，藏在工人指尖与枝条接触的熟稔温度里，藏在那无数颗紧紧包裹的、玛瑙般的红苞之中，坚实而具体，只待一声温暖的号角。

若是新春二月，樱桃花竞相绽放，漫山遍野如雪洁白，浓郁的花香弥漫在空气中，令人陶醉。尤其万象谷景区，花开时节，谷内外一片雪白，甚是诱人，这时，全国各地的游客循着花香前来打卡，这里成了他们向往的诗和远方。樱桃成熟时节，红彤彤的果实挂满枝头，吸引着众多游客前来采摘品尝。老乡们每年通过销售樱桃，获得可观的经济收入，腰包越来越鼓，日子就像枝头的樱桃般甜蜜。

走进钱德俊家的小院，一番景象正生动上演：几名身着白族服饰的妇女围坐一起，正欢快地唱着歌。钱德俊坐在一旁，手指在二胡弦上熟练滑动，琴声与歌声相映成趣。兴致浓时，随即用白族语言唱起了《放羊歌》。一阵微风吹过，古老的调子悠悠回荡，院墙外那些高高低低的樱桃树不停摇晃，仿佛在点头称赞。

沿着曲径漫步，青瓦房与洋楼高矮错落有致，院落幽静、盆栽葱郁，各式各样的盆栽将楼房装扮得更显活力。楼房的主人叫沈璇，她微笑着欢迎我的到来，泛红的脸蛋像绽放的樱桃花。一阵交谈后，她麻利地从二楼拿出几件新织的衣服，热情地展示闲暇时光里的“成绩”。一件件独具创意的服饰，价格几百元不等。这几年，沈璇种樱桃和做民族服饰两手抓，赚得盆满钵满。

二

东关素有“白族第一村”之美誉。这里的中寨组、大土组是典型的白族聚居地。正月十五“草把龙”和端午“圣水节”是白族同胞最具特色的传统活动，宛如两颗明珠，在乡村振兴进程中闪耀着璀璨光芒。

每逢正月十五，这里的白族同胞一大早就在村子的广场上摆起长桌。这一天，全寨子每家每户都会拿出一至二个拿手好菜，在长桌上“媲美”，一道道热气腾腾的菜肴色香味俱全。红烧肉色泽红润，象征村民的日子红红火火，酥肉则寓意生活舒舒服服。长桌上除了菜肴，每间隔一段摆放着一坛水花酒，香飘十里。待菜全部上齐之后，全寨子男女老少围着长桌转着、跳着，他们一边唱着歌，一边大块吃肉、大碗喝酒，尽情狂欢。

酒足饭饱之后，便是盛大的舞草把龙活动。舞草把龙套路多变，有打击乐器助威伴奏，打击乐器特点鲜明，除大鼓大锣外，还配有小锣、中鼓、钹等，响声震天、气势宏大、正气十足，邪门歪道避之不及。舞草把龙首先是开光。先在龙头和龙尾插上点燃的香，在寨子中间开阔地由舞龙队进行表演，再由法师对草把龙进行开光，激发草把龙的灵气。法师神情凝重，嘴里不住碎念：“手执宝烛一般长，一对童子放毫光，请问童子何处去，才到龙前开神光，开一开，好似雷公电闪闪，照一照，五湖四海都照到”。二是接龙。开光后，舞龙队分别到寨子各家各户门前表演，各家各户准备好麻、线、鸡蛋、酒药等礼物，燃放鞭炮并大声念道：“麻一匹、线九根、鸡蛋酒药扫火星”。若是求得阴卦，表示龙来遣送瘟火，全家老小从此无病无灾，顺顺利利。三是烧龙。舞龙队走完最后一家，用一只鸡、一只鸭宰杀祭龙，法师念上遣送语：“仰请都天大雷公，霹雳震虚空，吾师来扫送，遣送瘟火神，天瘟扫到天堂去，地瘟扫到地狱存，麻瘟扫去三千里，火瘟扫去九霄云，一切伤风疲寒并冷摆，八字阴卦盖出门。”随即对草把龙进行焚烧，仪式结束。

除了舞草把龙，圣水节活动同样隆重。至今，这里还流传着一段传说：从前，在端午节这一天，一名染病的白族村民到野外“游百病”。路上，他感到口渴，就喝了一口山里的井水，便觉着困乏，遂入梦。梦中，一位自称女娲弟子的神秘女子告诉他：自己因动凡心被师傅惩罚，化为母亲山，以乳汁哺育此地世世代代的人，为他们消灾解难。染病村民猛地醒来，瞬间全身病痛全无，一身轻松舒服。回到家，她望着远处起伏的山脉，发现有座大山竟然像哺乳孩子的母亲，这不是梦中的母亲山吗？这事在村里传开后，每逢端午节，东关村白族同胞都会身着盛装，举行一年一度的圣水节活动，祈求平安。

在白族同胞心中，水不仅是生命之源，还是消灾祛病的圣水，他们崇敬水、感恩水。两百多年前，这里的白族同胞就有了祭圣水的习俗，他们有专门的祭师，还有专业的祭水经文。

端午节这天，在祭师的带领下，东关的白族同胞就抬着祭品、挑着水桶前往母亲山大水井请水。大水井周围植被茂盛、环境清幽，井水清澈。祭师嘴里碎念后，把水“请”进水桶，“迎”到祭水点，由祭师举行古老神秘而又庄严的祭水仪式。祭师边诵念经文，边用柏枝蘸水洒向四方，祈求风调雨顺、人间平安。

随后，白族同胞用货车拉着水，击鼓奏乐，沿路洒水，寓意把美好洒向大地。

三

教育传承，是东关发展的基石。

如今，东关仍保存有一件珍贵的文物——“进士牌匾”，现被列为县级文物。正是在这样的教育环境熏陶下，一代代东关人培养出一批批大学生走出大山，为国家和社会贡献着力量。

“进士牌扁”约莫两米长、八十公分高，在岁月的侵蚀下，四周棱角已有腐朽痕迹，而中央“进士”两个大字泛着金光、醒目可见。

这位令人敬仰的进士名叫钱在朝。在东关这片土地上，他的墓静卧于天地之间。这座被称为“进士墓”的坟茔，以其独特的石围土封结构和青石碑刻，默默诉说着一段被岁月尘封的往事。

“进士墓”坐北向南，仿佛仍在守望着这片它曾见证的土地。长方形的墓体长三米三、宽二米五、高一米三，规模不甚宏大，却自有一种庄严肃穆的气度。青石墓碑高一点二米、宽零点六二米、厚度仅零点一二米，如同一位清瘦的老者，挺拔而坚韧。

墓碑正中竖向阴刻的“前清同治岁进士显考钱公讳在朝大人之墓”字迹，虽历经风雨侵蚀，依然清晰可辨。每一个笔画都仿佛在诉说着墓主人昔日的荣光与尊严。同治年间的岁进士，在当时的西南彝乡，该是何等稀罕的功名，何等耀眼的文化象征。

值得一提的是，此墓原葬于西面的边沟，直至1984年才迁来此地。迁移的背后，或许有着不为人知的故事，或许是后代子孙为保护先祖安息而作的艰难决定。无论如何，这座墓已成为当地钱姓家族的起祖坟之一，承载着一个家族的记忆与血脉。

站在墓前，不禁让人联想到纳雍这片土地深厚的历史底蕴，联想到在当时那般艰难的环境中，钱在朝能够考取岁进士，其背后的努力与坚持令人肃然起敬。

墓周围的环境宁静而朴素，远处是连绵的山峦，近处是田园。这座“进士墓”与纳雍丰富的非物质文化遗产——苗族芦笙舞“滚山珠”、箐苗服饰等，共同构成了这片土地多元而深厚的文化图景。

阳光洒在青石墓碑上，映出淡淡的光晕。这一刻，时间仿佛静止，只有风声在耳畔轻轻诉说，诉说着一个关于功名、家族与记忆的故事。

这座静静矗立的“进士墓”，不仅是钱氏家族的骄傲，也是纳雍县历史文化的一个缩影。

正午，烈日当顶，鸡犬相闻。万道阳光从天空洒下来，落在东关的山山水水，落在果园，落在屋顶与阡陌，落在我暖暖的心窝窝。

作者简介

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]龙翔，笔名阿西，中国散文学会会员。

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