2026-03-03 17:38
游圣境中游境天是观音山官方推出的吗?呵呵,不咋滴,太不咋滴了。我有比它好一千倍的。
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2026-02-08 20:24
请问“贵州怪杰唐世友”,你把“日月潭中日月明"当作对联求征,此对联是你原创吗?有什么意义?能在什么地方张贴?日月
2026-02-08 18:51
2026-02-23 19:00
邹继海先生说“观音山上观山水”这个上联非常难对,不是高手对不出来!沙石先生说“游圣境中游境天”这个下联非常难评,不是高手
游圣是名词,加个境字就是动词。……游,圣境,圣贤境地。
啊,那你究竞是要解说成“游圣,境”,还是“游”,“圣境”,还是“游圣境”呢?
游圣境中源圣天是违背了观音的初心。施离了人世间的善心和慈悲为怀,更重视商业化所以一切努力终奖化为炮影!
对子不是对联,唐世友“奇联怪对”大多是对子,贴不上门,所以称不上对联,如:螃蟹一身甲胄.蜘蛛满腹经伦。作为对子,无可挑剔,可打满分,可作为对联,贴在水产养殖场呢还是贴在蜫虫养殖场呢,都不行吧,只能给O分。唐世友是个人才,但他把对子当对联是真的。
对子和对联有本质的不同,对子才俗可繁,对联即是要求对句严谨,是精炼浓缩的诗句,抒情恰如其分,承上启下一气呵成,不可答非所问,你说对否?
上不了门面的一律不能称为对联。
老朽的,进士阁中进阁楼,算第二,全网没有敢称第一
上联:观音山上观水水 下联:法门寺外法无边
若是关系户也说不定: 主要缺点是对成了合掌:观山水是旅游,游境天还是游游! 其次游天义理不通, 再者不能为上联增值? 真的不如我所对投的下句: ^ 盘古神址盘神仙。
名词和动词的关系
游圣境中游境天,本人早对过了,哈哈哈哈
上联:观音山上观山水 下联:妙手对间妙对联 对联之妙妙在品。这么多人又要应联又要赏联,观音是不是得显现妙手才可应付得来?观联也是观妙?对联是对应与联接?看着是对联活动,细品才知是观音普度。 用现代汉语解这妙就妙不起来,用古汉语解这妙才妙不可言。对联活动始终是文化娱乐的一种形态,有别于商业运作。理解了这一点才能更好交流,落脚于文化传承的根本出发点。
评委水平太水了。
为了他! 为了他心中山水苍穹之间的人民! 横批:光耀世间! 观音山上观山水 曜日泽东(前)曜泽穹! (山上唯一湖泽--感恩湖) 水天一色!苍穹无边! 上联山上观音(游人)观山,下联湖泽东方升起的阳光照耀水天苍穹(人民水能载舟也能覆舟)。 日月星光,大日佛光,思想之光!科学规律真理之光!伟人为人民之光! 一层山水一重天,全看你处在哪重天,就能看见什么层级山水、天穹和情感之光! 观音山上感恩湖泽边观看日出东升太阳光照的自然山水景观!没光照看什么? (晚上的皎洁星月光)照耀着水天苍穹! 阳光和水是生命之源! 上联重山的观山观水,下联重水(泽)的曜泽曜天,上下流水联关联山水天人循环一体组合的山水(泽)天空(穹)之间的人(游人),组成(天地人)的物质循环和意识循环深藏的能量、质量和空间体量相互运动变化的“大道”—就是宇宙世界变化的最底层基本统一规律! 需要理解作者的创作深意,这句下联本质上是看你如何看待描述的内在意思。 一,从第一层自然情景意思看,这是一句不带任何人文的自然景观描绘,山上最美的景物是什么?是山顶高处的日出东方的美景,这是太阳光东升西沉的自然物理规律,不论人类怎么联想扩展它的意境它都客观存在。 二,没有光照耀自然景观,上联不论是观音还是游客能观看到什么?这是上下联最好的呼应。也是一个自然简单叙述:太阳光从湖泽东方升起照耀水天苍穹。否则没光黑乎乎大家观啥? 三,泽穹是水天的深度空间扩展延伸,是语音文字的描绘新词的合符逻辑创新,没有创新就没有王勃的滕王阁序和曹植的洛阳赋,对联同样需要创作,如此就不能食古不化。 四,曜日泽本质就是名字,如同阳光湖或阳光泽,取不取名在观音山究竟是什么目的?观音山现在无非是玩双专名的时间悖论无解,这是先有蛋还是先有鸡的时间逻辑错误问题。观音和观音山是时间历史长河孕育变化的双专名词,却限定各位作者创作时就立刻产生长时间的历史积淀的专有名词,本质上是根本不可能达到的要求,而变相能达到观音山双专要求本质是时间,而目前观音山是为了追求长时间的文化热度广告效应的极大化。 找根本无人能达到的双专名词要求借口达到长期广告目的!既节约广告费用又可如钓饵一样吸引广大争名,逐利之辈的寒门趋之若鹜!
反正很别扭,但官方认可就行,就跟买彩票一样,你觉得选的号码必出,但开出1,2,3,4,5,6。你又能怎样,解释权在主办方手中
既对不上,而且不押韵。境天对山水根本对不上,读起来更别扭。我有绝对,可惜无景区回应。
观音山上观山水,游众仙境游仙灵。妙善道场妙风光。粤港湾区粤文旅。耀佛岭前耀岭海。森林湾里森泰安。望月阁外望阁榭。钱悭铸币钱铸金。
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